所以你看，同样的词语，在不同的世界，不同的文明体系里，意思都不一样。</p>

端木槐要是从天堂山召个天使过来，还不知道这个世界的魔术师会把它当成什么东西呢。</p>

玛修似乎还有些有听没有懂，于是爱丽丝菲尔也向她解释了起来。</p>

“中世纪的宗教信仰偏向于二元论，正义与邪恶，天使与恶魔，黑与白，生命与死亡。其宗教信仰围绕着相互对立的二元论所产生。简单，直接，方便，没有暧昧不清的界限，更容易被普通人接受和采纳。”</p>

“要我说只是中世纪这群愚民没有文化，才会被这种玩意儿给骗到，毕竟他们那核桃般的大脑恐怕无法理解更加复杂的世界。”</p>

端木槐在一旁毫不客气的嘲讽道。</p>

“那么这个小镇……………？”</p>

“有魔术师在这里重现了信仰与战斗吧，之前不是说过，这个小镇的居民对宗教的信仰过于虔诚和热衷吗？那么，要展现自己的信仰，必然就要有与之为敌的存在。就好像为了展现神的伟大，传说里必然要有魔鬼的出现。”</p>

爱丽丝菲尔望着</p>

“说白了，其实就是老套的威胁伎俩。”</p>

端木槐轻哼一声。</p>

“这群白痴就喜欢用这种方式吓唬别人，魔鬼在盯着你呢，你要不信奉神明就会被魔鬼拉入地狱。所以要信奉我主，只有信主才能上天堂，不信那就是魔鬼的饵食，只有下地狱一条路走………拙劣又低贱的恐吓手段罢了。如果真像宗教传说里所说的那样神爱世人，那么它不应该无条件的爱每个人吗？这还区别对待的？这难道不说明神明本质上和魔鬼没区别吗？”</p>

“呃……………”</p>

这种话如果被宗教信徒听到了，一定会暴怒吧，不过端木槐才不在乎这种小事。</p>

“所以这个小镇作为工坊运行的基础也就可以判明了，通过虔诚的宗教信仰，以及证明虔诚信仰而采取的魔女狩猎的行为的相互对应，循环创造以信仰为灵基的法阵。其目的恐怕也只有一个……………”</p>

“根源之涡呗，这群异端真是不打开亚空间的门不罢休啊，我真该再次考虑要不要把这个世界的魔术师全干掉了………现在不行，以后也得提上日程。”</p>

端木槐说道这里是真的觉得厌烦，类似的事情在这一年里他已经碰上好几次了，按照审判庭的说法都是那些异端试图打开亚空间大门所惹出的祸端。说实话，端木槐不止一次对这个世界的魔术师家族产生了想要将其彻底灭绝的想法，不过可惜这是过去的世界，还需要依靠这些魔术师稳固过去，然后连接到未来的迦勒底。</p>

算了，等拯救世界之后再给这群魔术师下灭绝令也不迟。</p>

“如果我猜的没错，就算我们不来这里，今天晚上也会有人被魔女狩猎，只不过外来者的优先级更高罢了。而魔女归根结底也还只不过是异教徒———哈哈哈，异端比异教徒更可恨，这句话还真是蛮有道理的。”</p>

归根结底，宗教信仰是需要敌人的，十字教需要魔鬼，佛教也需要妖魔，只有这样才能够在凡人面前奠定它们身为救世主的形象。而魔女是一种很好的工具，中世纪狩猎魔女死了多少人无法查证，不过里面属实的估计一个都没有。</p>

就像端木槐所说的，如果魔女真的那么厉害，那么这群只懂得挥舞草叉和棍棒的愚民还敢上去找事？对方挥一挥手他们就死绝了好吧。</p>

所以，这归根结底也不过是一种仪式。</p>

一种为了证明神更加伟大的仪式———嗯，对于审判庭来说，这种手段他们熟的不能再熟了。</p>

因此这个仪式需要的是对立面的猎物，异教徒，魔女，异端———嗯，果然还是异端的优先级最高。</p>

所以那个男人在被端木槐指出是异端之后，整个小镇的流向就开始改变，就好像人工智能一样，因为发现了更高级别的威胁，所以调换了优先级，将魔女放在了一旁。</p>

“好了，差不多就是这样，我们能不能直接毁了这个地方？”</p>

“我想不行。”</p>

美狄亚摇了摇头。</p>

“对方的工坊已经和灵脉纠缠在一起，强制破坏小镇会对灵脉造成不可逆的损伤，也会因此影响到这里的大片土地。最好的办法就是深入核心，彻底关闭工坊，然后重新疏通灵脉。”</p>

“所以还得我出动了？”</p>

端木槐默默的叹了口气。</p>

“好吧，明天我们再次去小镇里看看情况，希望这个白痴核心比较好找。”</p>

(本章完)</p>